第三百六十五章 天官赐福禳灾解难蒸汽时代的旁门剑仙

面对这种棘手的情况约翰知道自己最好也是最便捷的方法便是直接通过系统卡牌化把这死魂毒素给分离出来。

但是这样一来就必须要将埃斯波西托变成终于自己的卡牌人物约翰也不知道要是将这家伙转变了生命形态之后那位至圣法师大佬会不会来追杀自己呀？ 所以这个最简便有效的方法就第一个被他排除了。

好在约翰好歹也在前世警校学过急救处理并且在瘟疫世界也有过系统的接触医学还精通炼金术和祝由术后者也是萨满传承的拿手绝活。

跟祝由术属于中土传统医学的一个科一样跳大神的要是不会两把事祝由术和治病偏方那根本就不是一个合格的神棍。

所以约翰很快就想到了一个可行性在八成以上的法子。

这个法子就是来自与中土古老的一种治疗法门祝由术。

人食天地之气以生内伤于喜怒忧思悲恐惊七情外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病。

然而黄帝曰：“其无所遇邪气又无怵惕之所志卒然而病者其何致？” 先不说这话是不是黄帝说的还是古人借黄帝之名来阐述自己的观点。

能够说出这话可见古人很早就认识到除了“七情”、“六淫”外还有尚未被认识的致病因素那就是“鬼神致病说”。

当然前世现代研究者认为所谓鬼神致病其实是一种心理因素所致的疾病鬼神是不存在的。

所以现代医学也将祝由术归类于心理疗法的一类方式只是古时候的人们没有系统的心理学和精神疾病方面的知识因此将其归类于迷信之中。

祝由术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。

以动作、声音、语言等等方式纠正患者的心理感觉就跟现代的催眠术差不多。

这些招式在现代经常被人们认为是迷信但从心理学和催眠术以及道家甚至瑜伽等其它流派的修炼原理等角度和观点来看似乎并不全是迷信。

比如有人说所谓的“下阴”、“入魔”只是利用了自我催眠的方式进行一种高度入静、入静中的观想的情况。

约翰现在要用的就是一种祝由术中最常见并且跟自己所学关系最紧密的符咒禁禳之法。

祝由之法本身即包括中草药在内的借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

“祝”者咒也“由”者病的原由也。

所以祝由的概念很广包括禁法、咒法、祝法、符法以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等。

并非仅仅祝其病由而愈其病。

有些病原因已明可是祝之不愈这说明祝法不起作用就要改用禁法或符法或配合药物治疗。

约翰现在已经知道患者的具体情况当然就排除了其它方法针对这种情况他选择了天官赐福仪式为主体这个仪式原本是道教正月十五那一日要做的大醮也就是法事在玄门之中有着很多的版本。

约翰这个主要是体现在禳灾、解难的方面。

这是为了稳住埃斯波西托自身的灵魂和灵性状态毕竟保住他的天赋和安全才是前提。

接着就是动用神圣力量和自然力量来配合符箓来破除毒邪。

前一个是保住自身后一个是杀毒驱邪。

静一法师这位传承古老的东方法师很有兴趣的在旁围观约翰的施法仪式。

他们这一支法师虽然是世界上最古老的修行体系之一也是东方超凡的代表但是却是修行的炼气士、武艺和心灵力量为主用中土的划分大概属于炼气士一脉跟约翰使用的这种符箓派的手段并不一样。

要不约翰前世的论坛里怎么会说符箓派其实就是上古流传的巫觋鬼神信仰传承下来的本质上属于神道而隐仙派、内丹派或者说古代的炼气士则主修自己更类似苦修士、武僧等职业属于仙道。

当然中土道门经过几千年的融合发展也都不是纯粹的单一流派了。

甚至三教合流的道派也不少见。

约翰让埃斯波西托脱掉了上衣袒胸露背手指剑气一闪。

这位外科医生顿时惊叫了一声。

因为约翰的剑气只是瞬间就将这家伙上半身的体毛给清理干净。

光溜溜的暴露在空气中的埃斯波西托忍不住打了个冷颤只觉得自己好像有一种回到了十多岁以前那种光着身子到处跑的孩童时期的感受。

然后约翰口诵咒语带着感染力的声音与念力波动涌向埃斯波西托脑海。

“太上台星应变无停。

驱邪缚魅保命护身。

智慧明净心神安宁。

三魂永久魄无丧倾……” 虽然听不懂但是很快这位来自威尼斯的医生就随着咒语开始意识沉寂进入到一种类似催眠的状态中。

接着约翰拿过符笔在对方胸口书写天官、地官、水官三种符咒。

三官大帝是中土最古老的信仰之一要比三清四御之神形成的早很多年。

是道教最早敬奉的神灵亦称“三官大帝”“三元大帝”“三官帝君”。

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