第二十五章优哉游哉小日子承天载地逢青衫武胆

果然关于秦牧所书写的那十个字以及包括“林三”在内的武学名家的点评一经发表就引发了武学界的热议让所有人几乎都对这不知名的考生的身份充满好奇各种乱七八糟的猜测也随之而来像什么某武学名家的私生子、武学家族秘密培养的继承人都算是比较正常的什么练了“葵花宝典”什么什么的真叫人为其脑洞而折服而作为被议论点中心的秦牧却对此事没什么关注每天也就打打坐练练武顺便应付一下周围邻居的夸赞生活也颇为惬意。

南山考核之后秦牧就深深感觉到了自己实力上的不足一个小小的武斗考核他都废了那么大劲方才取胜与那“童渊”相比差那么多还有什么资格不努力小瞧天下英雄再加上身体素质的不断提升原先那小小的晨练距离已经对他构不成压力索性将晨练距离大大增加了他自然不知道他的难度是人为调整过的那些南山学院的学生以及童渊也没有秦牧想象之中的那么强但秦牧并不知道所以才产生了其他人都很强自己特别弱的想法。

不过着一切对秦牧来说是福不是祸。

秦牧晨练是从南山市东区跑到南山西区从经历了南山市考核之后秦牧就略微感觉到二者空气中“气”浓度的差距连续实验几天后秦牧就确认了自己的猜测南山西区比南山东区浓郁的程度起码有半成不止。

秦牧晨练完毕正好也可以在这浓郁的南山西区打打坐。

秦牧这时候才明白怪不得什么学校武馆之类的在南山西区最多估计就是因为这里“气”浓郁利于修炼吧！南山学院附近有一片荒芜的树林这是秦牧晨练时偶然发现的南山学院所在地区本来就有些荒僻而正值放假时期这里就更没有什么人僻静、清凉这种地方正是秦牧所需要的。

秦牧寻了稍微干净点的地方两脚开步同肩等宽稍微屈膝似蹲似坐两臂曲抱于腹前身体如木桩站立不动抱元守一。

以前他所练之势都是吸收天中之“气”而修炼但秦牧却在“火诀”中读到了另一种“气”地中之气。

秦牧所得的传承中记载道：华夏的古圣先贤们在长期观察宇宙大自然的过程中渐渐发现宇宙中存在着一种看不见、摸不着但可以感知到的巨大力量这种力量非人力可以转移却对人类的生存环境、生产活动、起居饮食乃至身体健康等有着极大的影响古人就将之命名为“气”。

“轻清者上浮而为天重浊者下凝而为地”“气”又被分为两种天中之气称为“天气”地中之气称为“地气”。

古代贤者在之后的研究之中发现了可以通过特定的姿势将“气”引入体内即可强身健体壮大自身又能不惧天灾延年益寿。

吸收“天气”的姿势为“承天式”吸收“地气”的姿势为“载地式”而习武之道就是吸收这天地二气方能承天载地。

但在华夏文明发展过程中因为战乱等因素成功遗传下来的只有“承天式”而吸收“地气”的“载气式”却完完全全的失传了。

而秦牧前面所修行的“气感式”就是“承天式”的一部分不过是阉割版很多姿势都有所不同但“火诀”中却详细记载着这两种修行方式完完整整的承天载地。