第413章 新旧学问的较量盖世悍卒

天启十九年的春天金陵书院内的海棠花开得正盛。

然而这座有着三百年历史的书院内却弥漫着比寒冬更冷的肃杀之气。

白发苍苍的山长陆明远手持戒尺面对满堂学子声音颤抖： “今日起凡习新学者不得踏进书院半步！” 二、 裂痕初现 这场风波始于一个月前的那场科举改革。

养心殿内一场关于科举内容的争论已持续三日。

格物院掌院徐光启呈上奏折力主在科举中增设格物、算术、地理等新学科目：“陛下西洋各国之所以强盛皆因重实学。

我朝若仍固守四书五经恐将落后于时代。

” 此言一出立即遭到翰林院掌院李守贞的激烈反对：“荒谬！圣人之道足以治国平天下。

那些奇技淫巧不过是末流之术！” 江辰沉吟良久最终做出了一个折中的决定：在保持经义为主的前提下允许各地新式学堂教授新学科举可设“特科”选拔新学人才。

这道谕令如同在平静的湖面投下巨石。

传统书院视之为离经叛道而新式学堂则欢呼这是开天辟地的变革。

三、 金陵对峙 陆明远山长在得知消息的当天气得当场晕厥。

醒来后他做的第一件事就是召集全体生徒训话： “尔等可知何为学问？学问者明人伦、通天道也。

今有人欲以机巧之术取代圣人之道此乃数典忘祖！” 然而令他痛心的是最得意的门生林致远竟公然质疑：“山长学生以为格物致知本就是我儒家之道。

若一味守旧才是真正背离圣人本意。

” “放肆！”陆明远将戒尺重重拍在案上“你...你可是受了那新式学堂的蛊惑？” 林致远昂首道：“学生只是觉得西洋的船坚炮利确实有其可取之处。

” 这场师徒争执很快传遍金陵城。

更让陆明远难堪的是三日后林致远真的转入新开办的“金陵格致学堂”。

随他而去的还有十余名优秀生徒。

四、 学术交锋 矛盾在五月的一场公开辩论中彻底激化。

这场由知府主办的“新旧学问之辩”原本意在调和矛盾却成了双方角力的战场。

辩论台上新式学堂的代表、留洋归来的年轻学者陈独秀慷慨陈词：“诸位可知西洋一船之载重需用算术计算；一炮之射程需用物理测算。

若只知吟诗作赋如何强国？” 传统书院这边陆明远亲自出马冷笑道：“治国平天下靠的是仁义道德。

若只重技艺与蛮夷何异？” 双方你来我往争论从清晨持续到黄昏。

最精彩的交锋发生在关于“天圆地方”的辩论上。

陈独秀出示航海图和新式测绘工具证明大地实为球形。

陆明远则引经据典坚持“天圆地方”乃圣人之说。

“山长可曾亲眼见过？”陈独秀反问。

“圣人之言何须亲眼见证！”陆明远怒道。

辩论不欢而散但影响却远超预期。

许多年轻学子开始私下阅读新学书籍传统书院的权威受到前所未有的挑战。

五、 暗流涌动 就在学术争论愈演愈烈之时更深层的矛盾开始浮现。

首先是科举名额之争。

新设立的“特科”虽然名额有限却占用了传统科举的名额。

各地举子联名上书要求取消特科。

更棘手的是经费问题。

新式学堂需要大量实验设备花费远超传统书院。

户部在分配教育经费时左右为难。

最令人担忧的是这场学术争论开始染上政治色彩。

有些保守派官员将新学与“颠覆传统”画上等号而改革派则指责对方“固步自封”。

张崮在给江辰的密奏中写道：“臣观此次争论表面是学术之争实则是治国理念之争。

若处理不当恐引发朝野分裂。

” 果然不久后发生了一件震动朝野的大事：北方大儒王守仁联合十八省书院山长上万言书要求废除新学。

六、 御前较量 面对愈演愈烈的争论江辰决定亲自召见双方代表。

养心殿内一场特殊的“御前辩论”开始了。

传统书院这边王守仁引经据典从孔孟之道讲到程朱理学力证新学之弊。

而新式学堂的代表徐光启则带来了一堆实物：自鸣钟、望远镜、新式农具...他现场演示这些发明如何改善民生。

“陛下”徐光启跪奏“臣非是要废弃圣学而是主张兼容并蓄。

譬如这自鸣钟虽为西洋所创却可助人守时勤政于圣学何害？” 王守仁立即反驳：“恐其以小利坏大道！” 就在双方相持不下时江辰问了一个出乎意料的问题：“王先生朕闻你书院中有不少寒门学子。

若他们既通经史又晓实务岂不是更能为国效力？” 王守仁一时语塞。

这个问题恰恰点中了传统书院最大的软肋——许多学子虽满腹经纶却缺乏谋生之技。

七、 意外转机 转机出现在一个意想不到的人身上——陆明远的女儿陆清韵。

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